杀一人而取其财，世人皆称其为贼；那么，屠戮天下苍生，掠夺万民之财，难道就能逃脱贼寇之名吗？
明末清初的杰出思想家唐甄，以其敏锐的洞察力振聋发聩地提出：“自秦以来，凡帝王皆贼也。”
此言一出，石破天惊，直指封建帝制的本质。
在唐甄的眼中，那些高高在上的帝王，他们的天堂是建立在无数百姓的血泪与白骨之上。
他们为了争夺天下，逐鹿中原，四处屠戮，洗劫城池，杀人如麻，血流成河。
即便是那些被后世颂扬的“贤君雄主”，汉高祖屠城阳，汉光武屠城无数，其残暴行径亦令人发指，更何况其他皇帝呢。
及至天下初定，百姓的尸骨尚未收敛，哭声犹在耳畔回响，泪水尚未干涸，这些帝王们又迫不及待地运用手中的权力，对百姓实施更为残暴的统治。
他们身着华服，乘坐豪车，接受万民的朝拜，修建宏伟的宫殿，豢养众多的妻妾，肥养子孙后代。
他们动辄杀人，毫无理由，仿佛生命在他们眼中如草芥般廉价。
即便这些帝王有一百条命，也难以抵偿他们所犯下的滔天罪行。
面对这些残暴无道的帝王，唐甄慷慨陈词：“若老天爷令我执行法律，我必将这些帝王统统斩尽杀绝，一个不留。
其实，能够跳出君主专制的桎梏，进行自我批评的，唐甄并非孤例。
同时代的黄宗羲也提出了“天下为主，君为客”的论断，强调了百姓才是天下的真正主人，而皇帝只是客。
顾炎武则更进一步，指出天下是公天下，而非皇家的私天下。
王夫之、吕留良等思想家也都有类似的见解。
历史的车轮滚滚向前，辛亥革命已经过去百余年，君主专制在这片古老的土地上早已烟消云散，皇帝们似乎也都死绝了……
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